心理专家峰会专题之《心理学发展新浪潮-叙事疗法》广州心理医生|广州心理咨询
李明教授在第二次心理专家峰会上作了《心理学发展新浪潮-叙事疗法》的演讲。他告诉我们要透过问题了解每个人的现实，借由问题我们得以理解和进入来访者的生活故事；人不是问题，问题才是问题。在我们每个人内心都不止一个人，我们生命中的每一个人在我们的记忆中留下影像，也留下了一些声音。我们内在世界就像是一个社会，产生冲突就是内在不同声音在冲突。在咨询过程中咨询师要放下专家的角色，来访者才是真正的专家。
最后他谈到了叙事疗法和中国传统文化有许多相通的地方。例如“阳不在阴之对，而在阴之内”。学叙事的不怕事大，就怕没事，问题的中间往往也蕴含着解决方法。
以下为李明教授在第二届中心心理专家峰会关于叙事疗法的精彩演讲的节录：
叙事疗法是被称为最新和最有潜力的疗法，但是其实挺小众的，就是很多人不是很了解它是个什么东西，因为它不是的东西。叙事疗法，它是发源于澳大利亚和新西兰的一个后现代的代表疗法，可能这几个是放在一起，就挺后现代的。因为我们大部分的这些经典的疗法都不是来自澳大利亚和新西兰，就是都是来自英美国家，就是影响力比较大的国家。那么，这个疗法它在根基里面就带着一种对于地方性文化的尊重，它的创始人叫迈克，怀特和大卫·爱普斯顿，我从01年那个时候开始介绍到大陆来，然后呢，现在呢也有一段时间了，也有相应的专著啊，论文呢也还不少，大家可以查到一些相关的资料。
在讲的重点呢，是这个疗法与传统的疗法对于以下3个问题的看法的不同。
第一个，就是对于生理病理学的看法都不同，换句话说就是，对于究竟什么心理问题以及如何应对心理问题。
我们通常把心理咨询这个行业称作是心理助人行业，助人有一个基本的方向，就是要去帮助他们走出他们的痛苦。那么在这样一个预设下面，我们会去假定来访者所抱怨的那些问题，是他们所不想要的，是坏的东西。也正因为如此，有很多人给我们这个行业做了很多很有趣的比方。
比如说，最经典的一个比喻就是，有人会说心理咨询师是来访者的垃圾桶。几乎所有的人都是这么去说，因为它的前提，来访者讲的那些是心理垃圾，但同时我们受的教育又让我们去真正的发自内心的去尊重来访者。
试问如果你面对的是一堆垃圾，你怎么去尊重他们。所以如果我们从骨子里认同这样一个比喻的话，我们再去做的对来访者产生那种发自内心的尊重，就成了一个不可完成的任务。实际上，我们从我们的临床工作当中能够看到，来访者跟我们所分享的那些生活事件，他们最为真实的事件。
有很多都是他跟他先生或者太太都不会去讲的一些秘密，但他会跟你讲，而且他给你钱，你还说他讲的那是垃圾。当然了，这样的隐喻还会有一些后续，比如说我们做心理咨询工作的人，时间久了慢慢会形成一种挥之不去的忧郁气质，就是即便你看到有一个人高高兴兴的从你身边走过，你也知道，但谁知道背后是不是也是一把辛酸泪，是不是？所以我们就老想着听他的一些不高兴的事情，如果你的来访者来到咨询室里边跟你讲了一件他特别高兴的事情，你会觉得不正常。
所以网上有一个说法就是心理咨询师内心是很阴暗的，他总会想，有什么伤心事吗，说出来让我高兴高兴？这种态度它是怎么来呢？他是来源于这种精神分析学的这种医疗话语，就是我们是医生，我们是心理医生，我们是给别人治疗的。而治疗这个词，就是他不对，你对；他不知道，你知道。后现代疗法对这一点做了一些反思，当然它的背景有很多哲学基础，这里就不多讲。叙事疗法会这样看一个问题，来访者对于他的生活的了解一定比咨询师更多，因为这是他的生活，他是一天一天这么过来的。
所以咨询师你不管多么聪明，你都不可能比他更懂他。当然了，你肯定会懂一些东西是他不懂的，但问题回来了，你懂的那些他所不懂的东西，是他想要么？这是一个问题。
好，这是我讲的第二个问题，就是我们所受的训练，不管是多少个流派的那些疗法的这些训练，统统都在做同一件事情：就是在延伸那个疗法的创始人他的人格理念。就是任何一个疗法，这个创始人对于人是什么，会有他的一个基本的认识，甚至他对于什么叫理想的生活、理想的人，他有一套自己的理念，然后他会通过他的治疗技术和手段，自觉不自觉的去帮助来访者变成那种人。
如果大家对这一点存疑的话，大家可以看一下那些大师的传记。你看一看人本主义学的创始人的传记，就知道他为什么会讲那些话。所以每一个流派都在我心里种了一个种子，那个种子是关于什么叫美好人生这样的一个种子，如果都比较理想的、毫无阻抗的把我们的来访者引向那个疗法所希望的那个样子，我们就会把他制成我们内心当中的理想人格，换句话说就是：治好后他就成了你。
就是，你会把来访者治成你最想成为的样子，说不定你还成不了那个样子。这就像有个人在路上碰到你，向你问路，然后呢？他的心目中有个目的地，你不管，你的心目当中也有一个目的地，你把这个目的地告诉了他，那他有可能会到了那个地方，他不一定会感谢你，因为那不是他想去的地方。
所以叙事疗法让我们做的第一个思考，就是我们要首先分清楚这个来访者他所抱怨的这个问题，在告诉我们关于这个人的人生的怎样的故事。所以问题在叙事疗法治疗师的眼中不是一个要去消灭掉的东西，是一个信使，而是我们借以理解和进入来访者生活故事的一个信使。
毛主席曾经教导我们，革命的第一任务是首先要分清楚谁是敌人，谁是朋友。我们做心理咨询的时候，我们首先要分清楚的是就是来访者所抱怨的那个问题，究竟是朋友，还是敌人。比如说来访者有个症状，在这个症状的背后，蕴含了这个人对人生的深厚的爱和追求，我们把这个症状给它治好吧。
我们是在做什么事，肯定这样讲，还有点抽象，给大家讲一个例子，我曾经接待过一个被转诊来的一个女孩子，年轻的女孩子，他在上学的路上被性侵，然后呢？这个警察问她话的时候，她说她没有反抗，警察就觉得这是一个问题，警察希望她说她反抗了。
所以呢，他们转给我的时候，警察就跟我讲，你就劝劝她说反抗的就行了，我接受的任务就是劝说她说她反抗了，因为所有的人都是这么问，她对所有的人说的都是没有反抗，如果问得多了，她就会很愤怒，然后呢，我问一个问题，我们所有的人都没有话说，这是我用叙事的这种方式问她：嗯，当时是什么力量让你没有去反抗呢？然后这个女孩子就很激动的跟我讲：我和我的妈妈相依为命，妈妈有脑血栓，身体偏瘫，所以我要去照顾她。然后我看了一下当时的环境，当时作为根本没有能帮她的人，那个坏蛋还拿着一把刀子，要是反抗的话，我被杀死了，就没有人照顾我的妈妈了，而且她的爸爸很早就没有了，她和妈妈是领村里的那个补助。补助是按照人口来发的，有两口人，所以他可以领两份。她说如果我要是被杀死了，我妈妈不但没有人照顾而且还会少领一份生活费。
她说虽然我很痛苦，但是我觉得我要能为家里做点事。所以她的不反抗，就通过这一个提问，从一个PTSD的症状变成了一种承担一种担当，一种对于不容易人生的担当。
然后我就问她怎么通过这件事，你怎么看自己啊，她说，我觉得我还是一个有用的人啊。然后，她走的时候和刚来的时候完全不一样，因为她来的时候，其实还是会受很多人那种，不停的问她“你应该去反抗”这样的问话的影响，都会觉得自己不是一个好女孩。但是你用这样一个方式去问，她的人生故事可以通过这样一个小小的事件呈现出来，她就会看到不一样的自己，而且那个自己，是她更真实的自己。因为那个坏蛋会被抓住，并不是她没有报案。那个坏蛋是个惯犯，他在性侵别人的时候被抓住了，那个人说出了这件事情。去学校去问的时候，这个女孩子才说出来的。
然后呢，她讲她有一段时间，他就是靠“我为了我妈也要活下去”这句话支撑下来，她对于反不反抗这件事情解读和我们大部分的成年人对她的解读毫无关系，唯一可以了解到她的这段故事的途径就是问她。
这个地方，我也讲的第二个问题，关于咨访关系定位和传统的治疗关系是不一样的，叙事疗法会认为，是咨询师在向来访者咨询他怎样过更好，而不是来访者向咨询师咨询来访者该怎么样生活。
换句话说，叙事疗法是采用的是一种非专家化或者去专家化的一种态度，就是咨询师不要去当别人的专家。这样的话，好多人会问，那我花了那么多万块钱学的那些东西，你又不让我用。其实学习这过程花多少钱都值，但是到最后用的时候，你得把它们忘掉，因为你学的所有的这些东西都是增广你的见闻，让你可以不再受制于任何一种理想化的心理学理念，心理学大师、心理学技术等等。当你看多了你就淡定了，当你淡定的时候，你的来访者才能淡定的下来，所以你学的什么都不会浪费，但是你不要把那个当作可以卖弄的东西。
我跟大家讲一句话，心理咨询师在咨询过程当中，特别有成就感，我们可以判定，这个咨询是失败的。因为咨询在用来访者的生命成就自己的伟大，只有当你感觉到这个人真了不起，我竟然可以从他身上学到很多东西的时候，你才是成功的。那个时候你才能够发自内心的对来访者产生尊重，因为你知道他的不容易，你知道他的人生智慧是在那里。所以我会经常跟我的学生讲的，心理咨询师的行当不是满足心理咨询师的自恋需要的，尽管有很多人在这么做。
如果你的心是玻璃心，是脆弱的，那就可以继续报班学习。当你真的可以放下你所学的东西，不再觉得那是你可以用来保护自己的铠甲，不再觉得自己是一个咨询师，你才能够像一个人一样去面对那个来访的人，那才是人和人在对话。
有没有发现很多人学了心理咨询师课程之后，就不太会说人话了。网上有个说法叫，如果你身边有几个学心理学的人，你要挺住哦！所以有的来访者就是担心自己听不懂咨询师的话，他先去考个证，终于知道了这个说的那个是什么。然后他去告诉那个咨询师，老师，我现在知道你说的什么意思？我其实不是那个，然后咨询师说这叫阻抗。
就当我们的心被束缚在这些心理学术语里边的时候，我们就远远的躲在的这个角色的背后，然后我们的自尊和力量来自于我们的角色的话，怎么样才能够走得进来访者的生活呢？
譬如有一天，你的来访者烦了你了，跑来问你说，你会做咨询吗？你有证吗？从口袋里掏出上馨心理发的心理咨询师二级证，就个时候太迟了。所以我特别认同的上馨的一些做法，他会在考证之后增加那种作为成长的课程，所以仅仅拿到个证是远远不够的，什么时候才够了呢？就当你发现永远都不会够的时候，那就够了。
你觉得可以够了的时候一定会有个尺度，而那个尺度，一定是一个有型的知识的尺度。而咨询这件事情应该是：为学日增，为道日损。要不停的去减，减就是在加。
大家在武侠小说里面看过一些这样的说法??你把所有的招式都忘掉的时候，你才是武林高手。你把咨询的招式全忘掉的时候，你才是最好的心理咨询师。为什么这么说呢？很简单，你找一个人给你做咨询，他的举手投足都跟书上写的一样一样的，你敢跟他说话吗？一看他在眼神就知道，这是在跟我共情，那你怎么跟他说话，那个时候你就会出戏。心理咨询师和来访者分别在扮演一个优秀的角色，这是不对的。这就是会出现上午讲的，有个病人回去思量，我病的不太典型吗......因为没有人可以病的典型。
大家看过那个有一位小说家托尔斯泰讲过一句话很有名：不幸的家庭各有各的不幸，幸福的家庭都一样。这句话不知道误导了多少人，纯属鬼扯。幸福一定是不一样的，有的人的幸福就是一碗拉面，有的人的幸福可能就是制造拉面的工厂，有的人是拉面里加了一个卤蛋。幸福也是各有各的幸福 ，不幸也是各有各的不幸。如果我们相信这样一些神话的话，我们发现我们过得永远不对。那一个一样的幸福没有人说，这就像我们看到的从此王子和公主从此以后过上幸福的生活，然后之后的生活是怎么过的就不知道了。就是各种各样的猜测，人家一定不吵架吧，谁知道呢？
诚邀合作，共创佳赢！
李明教授在第二次心理专家峰会上作了《心理学发展新浪潮-叙事疗法》的演讲。他告诉我们要透过问题了解每个人的现实，借由问题我们得以理解和进入来访者的生活故事；人不是问题，问题才是问题。在我们每个人内心都不止一个人，我们生命中的每一个人在我们的记忆中留下影像，也留下了一些声音。我们内在世界就像是一个社会，产生冲突就是内在不同声音在冲突。在咨询过程中咨询师要放下专家的角色，来访者才是真正的专家。
最后他谈到了叙事疗法和中国传统文化有许多相通的地方。例如“阳不在阴之对，而在阴之内”。学叙事的不怕事大，就怕没事，问题的中间往往也蕴含着解决方法。
以下为李明教授在第二届中心心理专家峰会关于叙事疗法的精彩演讲的节录：
叙事疗法是被称为最新和最有潜力的疗法，但是其实挺小众的，就是很多人不是很了解它是个什么东西，因为它不是的东西。叙事疗法，它是发源于澳大利亚和新西兰的一个后现代的代表疗法，可能这几个是放在一起，就挺后现代的。因为我们大部分的这些经典的疗法都不是来自澳大利亚和新西兰，就是都是来自英美国家，就是影响力比较大的国家。那么，这个疗法它在根基里面就带着一种对于地方性文化的尊重，它的创始人叫迈克，怀特和大卫·爱普斯顿，我从01年那个时候开始介绍到大陆来，然后呢，现在呢也有一段时间了，也有相应的专著啊，论文呢也还不少，大家可以查到一些相关的资料。
在讲的重点呢，是这个疗法与传统的疗法对于以下3个问题的看法的不同。
第一个，就是对于生理病理学的看法都不同，换句话说就是，对于究竟什么心理问题以及如何应对心理问题。
我们通常把心理咨询这个行业称作是心理助人行业，助人有一个基本的方向，就是要去帮助他们走出他们的痛苦。那么在这样一个预设下面，我们会去假定来访者所抱怨的那些问题，是他们所不想要的，是坏的东西。也正因为如此，有很多人给我们这个行业做了很多很有趣的比方。
比如说，最经典的一个比喻就是，有人会说心理咨询师是来访者的垃圾桶。几乎所有的人都是这么去说，因为它的前提，来访者讲的那些是心理垃圾，但同时我们受的教育又让我们去真正的发自内心的去尊重来访者。
试问如果你面对的是一堆垃圾，你怎么去尊重他们。所以如果我们从骨子里认同这样一个比喻的话，我们再去做的对来访者产生那种发自内心的尊重，就成了一个不可完成的任务。实际上，我们从我们的临床工作当中能够看到，来访者跟我们所分享的那些生活事件，他们最为真实的事件。
有很多都是他跟他先生或者太太都不会去讲的一些秘密，但他会跟你讲，而且他给你钱，你还说他讲的那是垃圾。当然了，这样的隐喻还会有一些后续，比如说我们做心理咨询工作的人，时间久了慢慢会形成一种挥之不去的忧郁气质，就是即便你看到有一个人高高兴兴的从你身边走过，你也知道，但谁知道背后是不是也是一把辛酸泪，是不是？所以我们就老想着听他的一些不高兴的事情，如果你的来访者来到咨询室里边跟你讲了一件他特别高兴的事情，你会觉得不正常。
所以网上有一个说法就是心理咨询师内心是很阴暗的，他总会想，有什么伤心事吗，说出来让我高兴高兴？这种态度它是怎么来呢？他是来源于这种精神分析学的这种医疗话语，就是我们是医生，我们是心理医生，我们是给别人治疗的。而治疗这个词，就是他不对，你对；他不知道，你知道。后现代疗法对这一点做了一些反思，当然它的背景有很多哲学基础，这里就不多讲。叙事疗法会这样看一个问题，来访者对于他的生活的了解一定比咨询师更多，因为这是他的生活，他是一天一天这么过来的。
所以咨询师你不管多么聪明，你都不可能比他更懂他。当然了，你肯定会懂一些东西是他不懂的，但问题回来了，你懂的那些他所不懂的东西，是他想要么？这是一个问题。
好，这是我讲的第二个问题，就是我们所受的训练，不管是多少个流派的那些疗法的这些训练，统统都在做同一件事情：就是在延伸那个疗法的创始人他的人格理念。就是任何一个疗法，这个创始人对于人是什么，会有他的一个基本的认识，甚至他对于什么叫理想的生活、理想的人，他有一套自己的理念，然后他会通过他的治疗技术和手段，自觉不自觉的去帮助来访者变成那种人。
如果大家对这一点存疑的话，大家可以看一下那些大师的传记。你看一看人本主义学的创始人的传记，就知道他为什么会讲那些话。所以每一个流派都在我心里种了一个种子，那个种子是关于什么叫美好人生这样的一个种子，如果都比较理想的、毫无阻抗的把我们的来访者引向那个疗法所希望的那个样子，我们就会把他制成我们内心当中的理想人格，换句话说就是：治好后他就成了你。
就是，你会把来访者治成你最想成为的样子，说不定你还成不了那个样子。这就像有个人在路上碰到你，向你问路，然后呢？他的心目中有个目的地，你不管，你的心目当中也有一个目的地，你把这个目的地告诉了他，那他有可能会到了那个地方，他不一定会感谢你，因为那不是他想去的地方。
所以叙事疗法让我们做的第一个思考，就是我们要首先分清楚这个来访者他所抱怨的这个问题，在告诉我们关于这个人的人生的怎样的故事。所以问题在叙事疗法治疗师的眼中不是一个要去消灭掉的东西，是一个信使，而是我们借以理解和进入来访者生活故事的一个信使。
毛主席曾经教导我们，革命的第一任务是首先要分清楚谁是敌人，谁是朋友。我们做心理咨询的时候，我们首先要分清楚的是就是来访者所抱怨的那个问题，究竟是朋友，还是敌人。比如说来访者有个症状，在这个症状的背后，蕴含了这个人对人生的深厚的爱和追求，我们把这个症状给它治好吧。
我们是在做什么事，肯定这样讲，还有点抽象，给大家讲一个例子，我曾经接待过一个被转诊来的一个女孩子，年轻的女孩子，他在上学的路上被性侵，然后呢？这个警察问她话的时候，她说她没有反抗，警察就觉得这是一个问题，警察希望她说她反抗了。
所以呢，他们转给我的时候，警察就跟我讲，你就劝劝她说反抗的就行了，我接受的任务就是劝说她说她反抗了，因为所有的人都是这么问，她对所有的人说的都是没有反抗，如果问得多了，她就会很愤怒，然后呢，我问一个问题，我们所有的人都没有话说，这是我用叙事的这种方式问她：嗯，当时是什么力量让你没有去反抗呢？然后这个女孩子就很激动的跟我讲：我和我的妈妈相依为命，妈妈有脑血栓，身体偏瘫，所以我要去照顾她。然后我看了一下当时的环境，当时作为根本没有能帮她的人，那个坏蛋还拿着一把刀子，要是反抗的话，我被杀死了，就没有人照顾我的妈妈了，而且她的爸爸很早就没有了，她和妈妈是领村里的那个补助。补助是按照人口来发的，有两口人，所以他可以领两份。她说如果我要是被杀死了，我妈妈不但没有人照顾而且还会少领一份生活费。
她说虽然我很痛苦，但是我觉得我要能为家里做点事。所以她的不反抗，就通过这一个提问，从一个PTSD的症状变成了一种承担一种担当，一种对于不容易人生的担当。
然后我就问她怎么通过这件事，你怎么看自己啊，她说，我觉得我还是一个有用的人啊。然后，她走的时候和刚来的时候完全不一样，因为她来的时候，其实还是会受很多人那种，不停的问她“你应该去反抗”这样的问话的影响，都会觉得自己不是一个好女孩。但是你用这样一个方式去问，她的人生故事可以通过这样一个小小的事件呈现出来，她就会看到不一样的自己，而且那个自己，是她更真实的自己。因为那个坏蛋会被抓住，并不是她没有报案。那个坏蛋是个惯犯，他在性侵别人的时候被抓住了，那个人说出了这件事情。去学校去问的时候，这个女孩子才说出来的。
然后呢，她讲她有一段时间，他就是靠“我为了我妈也要活下去”这句话支撑下来，她对于反不反抗这件事情解读和我们大部分的成年人对她的解读毫无关系，唯一可以了解到她的这段故事的途径就是问她。
这个地方，我也讲的第二个问题，关于咨访关系定位和传统的治疗关系是不一样的，叙事疗法会认为，是咨询师在向来访者咨询他怎样过更好，而不是来访者向咨询师咨询来访者该怎么样生活。
换句话说，叙事疗法是采用的是一种非专家化或者去专家化的一种态度，就是咨询师不要去当别人的专家。这样的话，好多人会问，那我花了那么多万块钱学的那些东西，你又不让我用。其实学习这过程花多少钱都值，但是到最后用的时候，你得把它们忘掉，因为你学的所有的这些东西都是增广你的见闻，让你可以不再受制于任何一种理想化的心理学理念，心理学大师、心理学技术等等。当你看多了你就淡定了，当你淡定的时候，你的来访者才能淡定的下来，所以你学的什么都不会浪费，但是你不要把那个当作可以卖弄的东西。
我跟大家讲一句话，心理咨询师在咨询过程当中，特别有成就感，我们可以判定，这个咨询是失败的。因为咨询在用来访者的生命成就自己的伟大，只有当你感觉到这个人真了不起，我竟然可以从他身上学到很多东西的时候，你才是成功的。那个时候你才能够发自内心的对来访者产生尊重，因为你知道他的不容易，你知道他的人生智慧是在那里。所以我会经常跟我的学生讲的，心理咨询师的行当不是满足心理咨询师的自恋需要的，尽管有很多人在这么做。
如果你的心是玻璃心，是脆弱的，那就可以继续报班学习。当你真的可以放下你所学的东西，不再觉得那是你可以用来保护自己的铠甲，不再觉得自己是一个咨询师，你才能够像一个人一样去面对那个来访的人，那才是人和人在对话。
有没有发现很多人学了心理咨询师课程之后，就不太会说人话了。网上有个说法叫，如果你身边有几个学心理学的人，你要挺住哦！所以有的来访者就是担心自己听不懂咨询师的话，他先去考个证，终于知道了这个说的那个是什么。然后他去告诉那个咨询师，老师，我现在知道你说的什么意思？我其实不是那个，然后咨询师说这叫阻抗。
就当我们的心被束缚在这些心理学术语里边的时候，我们就远远的躲在的这个角色的背后，然后我们的自尊和力量来自于我们的角色的话，怎么样才能够走得进来访者的生活呢？
譬如有一天，你的来访者烦了你了，跑来问你说，你会做咨询吗？你有证吗？从口袋里掏出上馨心理发的心理咨询师二级证，就个时候太迟了。所以我特别认同的上馨的一些做法，他会在考证之后增加那种作为成长的课程，所以仅仅拿到个证是远远不够的，什么时候才够了呢？就当你发现永远都不会够的时候，那就够了。
你觉得可以够了的时候一定会有个尺度，而那个尺度，一定是一个有型的知识的尺度。而咨询这件事情应该是：为学日增，为道日损。要不停的去减，减就是在加。
大家在武侠小说里面看过一些这样的说法??你把所有的招式都忘掉的时候，你才是武林高手。你把咨询的招式全忘掉的时候，你才是最好的心理咨询师。为什么这么说呢？很简单，你找一个人给你做咨询，他的举手投足都跟书上写的一样一样的，你敢跟他说话吗？一看他在眼神就知道，这是在跟我共情，那你怎么跟他说话，那个时候你就会出戏。心理咨询师和来访者分别在扮演一个优秀的角色，这是不对的。这就是会出现上午讲的，有个病人回去思量，我病的不太典型吗......因为没有人可以病的典型。
大家看过那个有一位小说家托尔斯泰讲过一句话很有名：不幸的家庭各有各的不幸，幸福的家庭都一样。这句话不知道误导了多少人，纯属鬼扯。幸福一定是不一样的，有的人的幸福就是一碗拉面，有的人的幸福可能就是制造拉面的工厂，有的人是拉面里加了一个卤蛋。幸福也是各有各的幸福 ，不幸也是各有各的不幸。如果我们相信这样一些神话的话，我们发现我们过得永远不对。那一个一样的幸福没有人说，这就像我们看到的从此王子和公主从此以后过上幸福的生活，然后之后的生活是怎么过的就不知道了。就是各种各样的猜测，人家一定不吵架吧，谁知道呢？
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