北京心理医生|广州心理医生|北京大学教授丛中老师|自我的探讨二
二、主体的层次与客体的历史
我们经常会问自己：我在想什么？我的感受是什么？
当把“自我”当作被认识的对象进行认识的时候，就需要有一个高一层次的认识的主体自我。
那么，如果要对这个高一层次的“主体”（把这个“主体”当作被认识的对象）进行再认识，就又需要一个更高一层次的主题自我……
由以上可以看到，认识“自我”，包含了主体的“自我”和客体的“自我”。而这两个“自我”，是不在同一水平面上的，而是位于不同层面上的。这是主体“自我”与客体“自我”的逻辑层次关系。
如果按照这样的逻辑关系，要认识客体“自我”，就总需要有一个更高级的主体“自我”，而要认识那个更高级的主体“自我”，又需要一个更更高级的主题“自我”……这样无穷无尽地推导下去，似乎总有一个更高级的自我不能被认识。这就构成了人们对自我研究的神秘性。
实际上，上面的问题：我在想什么？我的感受是什么？
应该这样来表述才是准确的：我（刚才）在想什么？我（刚才）的感受是什么？
当把“自我”当作客体来认识的时候，我们认识的不是现在的“自我”，而是刚才的“自我”，是记忆中的“自我”，是已经发生过、已经成为历史的那个“自我”。
这样一来，刚才的逻辑层次关系，就转化成了历史过程关系，就转换成了时间递进关系。因为人在某一瞬间的注意力只能保持在一个中心点上，人很难有能力通过注意的分配来同时完成两个任务：1、我想什么；2、我知道我（现在）正在想什么。 当人们说“我知道我现在正在想什么”的时候，实际上是对刚刚想过的事情进行回忆，通过回忆，通过把注意力集中在回忆的内容上，对刚才想过的事情进行再认识。而在我们的心里感受方面却把不同时间所想的事情，简约地当作了同一时刻所想的事情。
我经常遇到这样问话：老师，你是学心理学的，你知道我现在想什么吗？
我回答：当然知道了，你现在正在想问我这个问题！呵呵。
对“自我”的认识，准确地讲，是对刚刚发生过的“自我”的认识，是对“自我”历史的认识。
试想，如果我们刚才做过的化学实验，已经搞清楚了水分子是由两个氢原子和一个氧原子结合而成的。当我们完成实验的时候，就已经成为了历史。所以，关于“水分子是由两个氢原子和一个氧原子结合而成的”这样一个科学结论，不是说现在，而是一个历史的结论。如果我们相信，水的现在跟水的过去是存在内在必然联系的，是有其规律的，那么，我们就不必每时每刻都在检测水分子的化学构成。我过去得出的实验结论，现在和将来都会是正确的。当然了，将来是否正确，是一种有待检验的科学推测。因为，在过去不同时间去做实验，得出的水分子的够成都是同样的结论，所以人们有理由相信和推测，未来水分子的结构也应该是由两个氢原子和一个氧原子结合而成的。
举这个例子，实际上我是想说，认识一个事物的过去，尤其是多次重复进行认识，就相当于认识了这个事物的现在，据此可以推测这个事物未来的性质。
对于“自我”的认识，通过对刚刚发生过的、历史中的“自我”回忆性的认识，我们就可以说，相当于已经认识了现在的“自我”，并可以由此推测未来“自我”也大概是这个样子的。
一手划圆，一手划方，难以两成。
由于我们的注意力在某一时刻，只能有一个比较清楚的注意中心，而难以分配成两个同样清楚的注意中心，所以，当“我想什么”的时候，就难以同时完成“我知道我在想什么”。这既让我们感到“自我”存在的无穷神秘性，同时也为“自我”的发展留下了开放的空间，也为人类认识“自我”留下了未来空间。
文：丛中
二、主体的层次与客体的历史
我们经常会问自己：我在想什么？我的感受是什么？
当把“自我”当作被认识的对象进行认识的时候，就需要有一个高一层次的认识的主体自我。
那么，如果要对这个高一层次的“主体”（把这个“主体”当作被认识的对象）进行再认识，就又需要一个更高一层次的主题自我……
由以上可以看到，认识“自我”，包含了主体的“自我”和客体的“自我”。而这两个“自我”，是不在同一水平面上的，而是位于不同层面上的。这是主体“自我”与客体“自我”的逻辑层次关系。
如果按照这样的逻辑关系，要认识客体“自我”，就总需要有一个更高级的主体“自我”，而要认识那个更高级的主体“自我”，又需要一个更更高级的主题“自我”……这样无穷无尽地推导下去，似乎总有一个更高级的自我不能被认识。这就构成了人们对自我研究的神秘性。
实际上，上面的问题：我在想什么？我的感受是什么？
应该这样来表述才是准确的：我（刚才）在想什么？我（刚才）的感受是什么？
当把“自我”当作客体来认识的时候，我们认识的不是现在的“自我”，而是刚才的“自我”，是记忆中的“自我”，是已经发生过、已经成为历史的那个“自我”。
这样一来，刚才的逻辑层次关系，就转化成了历史过程关系，就转换成了时间递进关系。因为人在某一瞬间的注意力只能保持在一个中心点上，人很难有能力通过注意的分配来同时完成两个任务：1、我想什么；2、我知道我（现在）正在想什么。 当人们说“我知道我现在正在想什么”的时候，实际上是对刚刚想过的事情进行回忆，通过回忆，通过把注意力集中在回忆的内容上，对刚才想过的事情进行再认识。而在我们的心里感受方面却把不同时间所想的事情，简约地当作了同一时刻所想的事情。
我经常遇到这样问话：老师，你是学心理学的，你知道我现在想什么吗？
我回答：当然知道了，你现在正在想问我这个问题！呵呵。
对“自我”的认识，准确地讲，是对刚刚发生过的“自我”的认识，是对“自我”历史的认识。
试想，如果我们刚才做过的化学实验，已经搞清楚了水分子是由两个氢原子和一个氧原子结合而成的。当我们完成实验的时候，就已经成为了历史。所以，关于“水分子是由两个氢原子和一个氧原子结合而成的”这样一个科学结论，不是说现在，而是一个历史的结论。如果我们相信，水的现在跟水的过去是存在内在必然联系的，是有其规律的，那么，我们就不必每时每刻都在检测水分子的化学构成。我过去得出的实验结论，现在和将来都会是正确的。当然了，将来是否正确，是一种有待检验的科学推测。因为，在过去不同时间去做实验，得出的水分子的够成都是同样的结论，所以人们有理由相信和推测，未来水分子的结构也应该是由两个氢原子和一个氧原子结合而成的。
举这个例子，实际上我是想说，认识一个事物的过去，尤其是多次重复进行认识，就相当于认识了这个事物的现在，据此可以推测这个事物未来的性质。
对于“自我”的认识，通过对刚刚发生过的、历史中的“自我”回忆性的认识，我们就可以说，相当于已经认识了现在的“自我”，并可以由此推测未来“自我”也大概是这个样子的。
一手划圆，一手划方，难以两成。
由于我们的注意力在某一时刻，只能有一个比较清楚的注意中心，而难以分配成两个同样清楚的注意中心，所以，当“我想什么”的时候，就难以同时完成“我知道我在想什么”。这既让我们感到“自我”存在的无穷神秘性，同时也为“自我”的发展留下了开放的空间，也为人类认识“自我”留下了未来空间。
文：丛中
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