广州心理医生|深圳心理医生|主体”与心理治疗-人，“主体”的不同概念
“主体”的不同概念
在哲学中，主体就是社会事件活动的主导者，整个人类可以是主体，每一个从事社会实践活动的个人，无论是“我”、“你”、“他”，也可以被叫做“主体”。
在法学中，主体是法律权利及法律义务的拥有者。
在心理学中，不同的学说，主体的概念也有所不同。
（一）精神分析学的理论
1、弗洛伊德的经典精神分析理论认为：人是欲望的主体、潜意识的主体。潜意识是人心理活动的最内在的主导者，是一切意识活动的依据，他强调人的心理活动受生物属性的制约，各种本能和欲望，即“力比多”，作为心理的能量，源于肉体，出现在潜意识中，像是一部发动机，推动着整个心理这部汽车在人际关系和社会环境中行驶。人的意识或者理智，只是在为潜意识服务，帮助实现潜意识的欲望，释放潜意识的心理能量。应该说，弗洛伊德是非常重视个体的主体性的。
2、客体关系理论：强调“客体表象”，把个体也当作是“客体”来进行心理学和临床观察与研究，该理论认为，在每个人的内心，存留着他人的记忆表象，这些记忆表象在内心经常被唤醒或激活，影响一个人的外部行为，这些存在个体内心的、对他人的记忆表象就叫做“客体表象（object representation）”，而人对自己，也会在内心形成记忆的表象，叫做“自体表象（self representation）”,把自己与他人的关系内化在心中，形成表象，就叫做“客体关系（object relation）。客体关系理论，不太强调生物本能的心理动力作用，也不太强调潜意识对意识的推动作用和决定作用，而是强调了外部环境、特别是幼年的母婴关系对心理发展的重要性，强调记忆表象对个体现在和未来行为的影响。该理论的长处是，研究者以科学眼光，来观察个体，强调心理功能的可观察性、可研究性，或者说叫做客观存在性，其不足却是，把个体当作客体、对象来研究的时候，忽视了人的主体性。不过，现在的客体关系理论正在重视对“主体”的研究，正在试图把“客体”与“主体”在理论上及心理治疗实践方面统一起来。
3、拉康的精神分析理论：他承认弗洛伊德的“潜意识主体”，但是，他认为，潜意识是他者的言说（或话语），主体本质上并不存在，只存在内化了的“他者”，甚至欲望也都是来自他人（欲望着他者的欲望）。比如，有一天，我在电梯里，感到后背有人抓，转头看时，是一个一岁的婴儿被妈妈抱着，正在抓我。我冲着婴儿笑了笑，这时，听到了一个女孩的声音“He is a boy!”，我低头看时，发现是一个5岁左右的女孩，显然是这婴儿的姐姐，我问这女孩：“Are you a boy or a girl?”女孩无语（可能是自卑或压抑）。表面上看来，是这姐姐在跟我说话，其实，是这个姐姐用她自己的嘴，学说着妈妈或爸爸的话，因为她在家的时候，自从弟弟出生后，姐姐就经常听到父母对她说“He is a boy!”久而久之，整句话内化到姐姐的潜意识里，所以，在电梯里，姐姐就会主动跟我说“He is a boy!”所以，这样看来，这个姐姐并没有她自己的主体，在她的潜意识里，只有妈妈或爸爸的话语，妈妈或爸爸已经驻扎在她心中了，成为了她的潜意识，成为了她的主体，离开妈妈爸爸的话语，她的个人主体性就无法形成和存在，即使存在，也无法形成理性概念，更无法用语言来表达。拉康理论，重视他人对个体的影响，重视潜意识的功能特征，弱化了个体作为主体的本能及心理动力特征。
如果说弗洛伊德认为意识被潜意识决定着，潜意识主体来自个体内部的生物本能的话，而拉康则把人的潜意识归于外部他人，甚至归于外部的物质世界，这实质上是在最大程度上剥夺了个体的主体性。
（二）人本主义心理学：强调人的内在潜能，相信每个人都具有自我完善、自我实现的内在潜力。在这一点上，与弗洛伊德的观点相似。同时，人本主义心理学还强调了环境对人的成长的积极/消极影响，这又与客体关系理论取向有些相似。所以，人本主义心理学，是比较尊重和承认个体的主体性的，特别是个体内心的、本能的主体性，但是，人本主义心理学并没有对“主体”与“客体”做特别细致的区分。
（三）认知-行为心理学：倾向于把人当成客体，倾向于把个体的认知和行为当作是外在对象来研究，尽管在心理治疗实践中，也会重视来访者的主体性。
以上的理论，无论是把人当作是主体还是客体，都是把 “个体”作为单元来对待的，而没有对心理内部的“主体”进行更为细致的区分。
文：丛中
“主体”的不同概念
在哲学中，主体就是社会事件活动的主导者，整个人类可以是主体，每一个从事社会实践活动的个人，无论是“我”、“你”、“他”，也可以被叫做“主体”。
在法学中，主体是法律权利及法律义务的拥有者。
在心理学中，不同的学说，主体的概念也有所不同。
（一）精神分析学的理论
1、弗洛伊德的经典精神分析理论认为：人是欲望的主体、潜意识的主体。潜意识是人心理活动的最内在的主导者，是一切意识活动的依据，他强调人的心理活动受生物属性的制约，各种本能和欲望，即“力比多”，作为心理的能量，源于肉体，出现在潜意识中，像是一部发动机，推动着整个心理这部汽车在人际关系和社会环境中行驶。人的意识或者理智，只是在为潜意识服务，帮助实现潜意识的欲望，释放潜意识的心理能量。应该说，弗洛伊德是非常重视个体的主体性的。
2、客体关系理论：强调“客体表象”，把个体也当作是“客体”来进行心理学和临床观察与研究，该理论认为，在每个人的内心，存留着他人的记忆表象，这些记忆表象在内心经常被唤醒或激活，影响一个人的外部行为，这些存在个体内心的、对他人的记忆表象就叫做“客体表象（object representation）”，而人对自己，也会在内心形成记忆的表象，叫做“自体表象（self representation）”,把自己与他人的关系内化在心中，形成表象，就叫做“客体关系（object relation）。客体关系理论，不太强调生物本能的心理动力作用，也不太强调潜意识对意识的推动作用和决定作用，而是强调了外部环境、特别是幼年的母婴关系对心理发展的重要性，强调记忆表象对个体现在和未来行为的影响。该理论的长处是，研究者以科学眼光，来观察个体，强调心理功能的可观察性、可研究性，或者说叫做客观存在性，其不足却是，把个体当作客体、对象来研究的时候，忽视了人的主体性。不过，现在的客体关系理论正在重视对“主体”的研究，正在试图把“客体”与“主体”在理论上及心理治疗实践方面统一起来。
3、拉康的精神分析理论：他承认弗洛伊德的“潜意识主体”，但是，他认为，潜意识是他者的言说（或话语），主体本质上并不存在，只存在内化了的“他者”，甚至欲望也都是来自他人（欲望着他者的欲望）。比如，有一天，我在电梯里，感到后背有人抓，转头看时，是一个一岁的婴儿被妈妈抱着，正在抓我。我冲着婴儿笑了笑，这时，听到了一个女孩的声音“He is a boy!”，我低头看时，发现是一个5岁左右的女孩，显然是这婴儿的姐姐，我问这女孩：“Are you a boy or a girl?”女孩无语（可能是自卑或压抑）。表面上看来，是这姐姐在跟我说话，其实，是这个姐姐用她自己的嘴，学说着妈妈或爸爸的话，因为她在家的时候，自从弟弟出生后，姐姐就经常听到父母对她说“He is a boy!”久而久之，整句话内化到姐姐的潜意识里，所以，在电梯里，姐姐就会主动跟我说“He is a boy!”所以，这样看来，这个姐姐并没有她自己的主体，在她的潜意识里，只有妈妈或爸爸的话语，妈妈或爸爸已经驻扎在她心中了，成为了她的潜意识，成为了她的主体，离开妈妈爸爸的话语，她的个人主体性就无法形成和存在，即使存在，也无法形成理性概念，更无法用语言来表达。拉康理论，重视他人对个体的影响，重视潜意识的功能特征，弱化了个体作为主体的本能及心理动力特征。
如果说弗洛伊德认为意识被潜意识决定着，潜意识主体来自个体内部的生物本能的话，而拉康则把人的潜意识归于外部他人，甚至归于外部的物质世界，这实质上是在最大程度上剥夺了个体的主体性。
（二）人本主义心理学：强调人的内在潜能，相信每个人都具有自我完善、自我实现的内在潜力。在这一点上，与弗洛伊德的观点相似。同时，人本主义心理学还强调了环境对人的成长的积极/消极影响，这又与客体关系理论取向有些相似。所以，人本主义心理学，是比较尊重和承认个体的主体性的，特别是个体内心的、本能的主体性，但是，人本主义心理学并没有对“主体”与“客体”做特别细致的区分。
（三）认知-行为心理学：倾向于把人当成客体，倾向于把个体的认知和行为当作是外在对象来研究，尽管在心理治疗实践中，也会重视来访者的主体性。
以上的理论，无论是把人当作是主体还是客体，都是把 “个体”作为单元来对待的，而没有对心理内部的“主体”进行更为细致的区分。
文：丛中
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