转眼之间，生命的脚步即将跨进“不惑”之年，孔子有言“四十不惑”，但现在的人们却发现四十这道坎，才是大惑迷茫的开始。职业发展碰到了职场瓶颈，事业发展遭遇转型的压力，旧的路眼看走到了尽头，但新的路依然在苦苦寻觅当中。
焦虑视乎成为我们这代人特有的标签。常常夜半醒来，看着窗外空洞朦胧的夜色，无形之中一阵孤独感扑面而来，接下来便是满腹的悲凉和无助。只有在这个时刻，我们才会暂时抛弃掉世俗的恩怨，去关注自己的灵魂，也许因为现代化的车轮带我们的身体跑得太快，以至于我们的灵魂被远远地抛弃在后面。
一个人只有开始关注自己的灵魂，开始探寻生命本真的自我，开始思考自己存在的价值和意义，才可以说他开始走向了人生成长的道路上了。
万物生灵，只有人类会去思考生命存在的价值和意义，每个人都曾尝试对自己的人生道路做最优化的选择和规划，但却一次次迫于世俗环境的压力，轻易放弃了自己的选择权。其实，生命是个无解的命题，我们时时刻刻都在尽量做平衡工作，无论过于偏向哪一边，都会产生烦恼。
居庙堂之高，却心里常常想者江湖之远的自在；处江湖之远，心里却常常放不下庙堂的热络和繁华；工作中产生的焦虑和紧张之后，我们依旧忍受不了长期休闲当中的空虚和无聊；编制和组织给了我们归属感的同时，也无情地剥夺了我们自我存在的独特价值感，但当你想挣脱这个组织牢笼，回归本真自我的时候，你不得不掂量一下自己是否有独立面对世俗评判的勇气和那份无所皈依的孤独感。看来，一切都在于自己的选择，鱼和熊掌二者想要兼得，真的不容易。
我们之所以过的不幸福，是因为我们太执着于关系中重要他人的评价，太惧怕世俗的眼光，太习惯于外在评价标准的束缚。明明那不是自己想要的模样，却不得不活成外在要求的那个模板，而本真的自己却离自己越来越远。
生活的真相有时候是直白而残酷的，有些人因为看得过于透彻而走向偏执，看破了红尘而走向了生命的虚无，而这并不是我所欣赏的人生境界，因为它缺乏了人世间的烟火味。
真正的生活中的智者，是那些看破生命的真相，却依然用满腔的热情去拥抱它，是庄子眼中的“内化而外不化”的人生境界，是孔子心目中的“无可无不可”的处事哲学。
生命中的成长道路一定要跨越三个阶段，自我阶段、他我阶段和独立阶段。
自我阶段是指世界以我为中心。让我满意的客体才是一个好客体，本质上是一种全能的自恋。它的健康与否，是由我们生命早期母婴关系所决定的。一个好的母婴关系的塑造，将会为我们打下一个健康自信的心理底色，才会让我们更加坦然自信地去探索外部的世界。
很遗憾，当下这个社会有太多的巨婴存在，即便对方生理年龄可能已经走下生命的下半段，但你依然发现对方依然是个以自我为中心的巨婴。
他我阶段是指我们可以很好地关注他人的需求和感受。我们可以是个社会化功能很好的人，但我们也许会活的很累，我们太关注于他人的评价却忽略了自我的需求，生命的烦恼也因此而来。
所有的抱怨、愤怒、伤心、失望等负面情绪都是因为对方不能呼应自己的情感需求而产生的心里委屈。我们因为内疚不能维护自己的边界，或者利用内疚去控制他人，这些正说明我们并没有和他人分离，我们和他人还是边界模糊，甚至混为一体。
独立阶段的人，才是心理上真正断乳的人。我们尊重他人的选择，但同时牢牢守护自己的心灵边界，我们知道所谓拥有的人际关系不过是生命现象当中的最大幻觉。因为我们懂得别人没有必要一定对自己好，所以我们才学会感恩；因为我们无法控制别人是否欺骗我们，所以我们才明了信任的可贵；因为我们知道生命的最后必然是放弃，所以我们对坚守报以崇高的敬意。因为我们穿越了孤独，我们才会体会到生命中的大悲悯，佛家的慈悲之心也就出自于此。
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