王铮博士+微课稿+格式塔疗法入门篇【3】广州心理医生|心理医生
第三个大的支柱是格式塔的心物场。我想谈的是一个心物场的格式塔，那么心物场，关于场好像现在团体里面谈的会更多一些。格式塔的这个场呢，最初的由来我们可以追溯到社会心理学的主要研究者，也是实验社会心理学之父，我们把他叫做库尔特•勒温，是不是啊，Kurt Lewin。所以Kurt Lewin对格式塔这个心物场的理解，他通常有一个定义，叫生活空间，他把最早的行为跟环境做了一个连接，所以这是非常有意义的。他跟科勒谈的那个心物场还是有一定的区别的，那么我们在心理治疗里面如何发挥心物场的作用呢？这个场说大就大，说小就小。场大到可以是宇宙，无限的扩大，小可以说是非常微观的，微观的情景，那么他都能说明一系列的问题，说明什么，都能够说明我们一直根据我们自己的需要，早年的，或者说过去的一些生活空间，也就是我刚刚谈到的那个场，心物场，以及我们固定的格式塔的模式，还有最重要的未完成的事件，来组织我们当下的这个心物场，这个是不是不太好理解。我给大家讲一下，就是一个人我们当下心物场的组成，是怎么组成的，第一点，是根据我们需要，第二点是我们早年过去的一个生活的场，以及我们这种固定的格式塔的模式，还有我们生命中的未完成事件。这几点综合的作用，形成心物场。所以这样的情况下，我们了解个案的心物场，有助于我们咨询师进行更有效地咨询。
通常我们会做这样的一个实验，或者说小的设置。现在，我们听微课的朋友，大家也可以拿出一张白纸，中间写上你的名字，或者说你的个案的那个名字，然后画一个圈儿，把它包起来。然后在外围再画一圈，再画一圈，再画一圈。可以画三圈，也可以画四圈，还可以画五圈，也可以无限的扩大，你看离你最近的一些人，第一个圈内的人，有你的家庭关系，家庭事件，他们的位置；再远一圈，我们可以是自己的朋友，自己的兴趣，自己经常出现的地方，喜欢做的事情；然后再有一圈，可能是自己的文化，自己的信仰，自己所在的大的城市，再有一圈，我们可能是自己的国家；甚至大的还有咱们的宇宙……它是无限扩大的这个场，那么通过这张纸上的东西，我们看的话，我们对自己的场会有一个了解。对自身会有一个更清晰的认识，我们所处在的这个当下，我们处在的这个心物场，对这个场的感受和认识或者说对这个场的觉察，就可以了解到我们早些时候固化的格式塔或是未完成事件。刚刚谈到我们对心物场的组织，是根据我们的需要和早年的生活空间还有我们的一些模式及未完成事件等多方面获得的。所以从这个场的呈现来说，我们可以对一系列影响我们场的组成信息有一个收集，我们讲心物场是不断变化的。你比如我们在做咨询的时候，初期个案的心物场呈现一种状态，那么可能通过两次、三次、四次的咨询时候，这个心物场他在画的时候，再呈现的时候可能就变了。早期母亲可能在三圈、四圈以外，可能通过咨询的话，母亲可能离他越来越近。所以这个心物场的理解和学习也是格式塔心理咨询与治疗技术中非常重要的。
我们谈了现象学的格式塔，谈了关系的格式塔，谈了心物场的格式塔。那么我们谈第四点，实验的格式塔。一谈到实验，很多人可能会想，这个实验是不是我们所谈到的这种实证心理学的研究啊。前两天我在举办一个格式塔心理咨询与治疗技术的工作坊，有一位老师，他是中科院的心理学的博士，浙大的博士后，搞生理心理学的，然后他就说你这个实验的格式塔，是不是就是实证心理学啊？我说不是，“此实验非彼实验”。实验，实际上是一个设置，是一个创造性的设置，这是格式塔疗法是否能够成功的一个关键点。创造性的设置，前两天我在思考一个问题，我们中国，很多人在研究精神分析，也有很多人学习CBT的疗法，我们说认知行为的疗法，还有很多人学习其他的一些流派和疗法。那么格式塔心理治疗为什么在中国到现在开始也没有成为一个发展主流的方向，我有这样的一个思考，不知道对不对，也希望跟各位师友分享和交流。因为我们讲格式塔心理咨询与治疗技术这四大支柱，最重要的，这四大支柱都很重要，那么我觉得实验的格式塔尤为重要，为它体现了创造性的实验。我们前面也讲过通过格式塔心理疗法的学习让我们人可以更有创造性的活着。而中国人是普遍缺失创造性的。我们的国家开始致力于发展成为创新型的国家，我们开始培养创新型暨创造型的人才。我们国家的教育在大力倡导素质教育，而其核心内容，就是促进儿童的个性发展，培养儿童的创新精神和实践能力。而在中国我们的教育里面，这一块从80年代就是缺失的。到90年代中国开始摸索着搞素质教育，直到2006年的时候素质教育才被写进《教育法》。大家可以思考一下，所以对80年代以前的这一批人来说，几乎不是素质教育的产物，所以我们很难有很高的创造性。而没有创造性，我们更多的喜欢模式、流程，你告诉我什么，我就去做什么。就像我平日里在讲座的时候，很多学生都问我，王老师你的格式塔心理咨询与治疗技术，你能不能告诉我们，第一步应该做什么，第二步做什么，第三步做什么，能不能走个流程。我说格式塔心理咨询与治疗绝对不是走流程，因为他承认个案是有差异性的，人是有差异性的，人如果有差异性，那么你的咨询与治疗，就不可能是一个模式下的，所以从这个角度来讲，格式塔它是要求我们什么有一定的创造性。所以我们通过创造性的实验，这个创造性的实验是什么？
我们讲在实验过程当中，我们会有这样的几项技术，第一项是大家众所周知的空椅子技术，也是格式塔心理治疗的看家本领，当然有一些心理学流派有一些说法说空椅子技术不是皮尔斯的，是皮尔斯上了莫雷诺的心理剧的工作坊，然后领悟并创造的。不管怎样，我想空椅子技术确实带给了我们心理治疗有一个很大的一个发展。空椅子技术是我们格式塔心理咨询与治疗的看家本领，那么还有我们知道的放大也就是夸张技术，我们对语言，对行为，这样的一个放大和不断的一个夸张。就像我们刚刚讲到的握着拳头谈妈妈的那个小孩，他这个拳头可以握的再紧一些，是不是啊，让他再不断的重复，躯体上可以重复，可以夸张，语言上也可以重复，也可以夸张，包括声音的大小等等。这些都可以，包括我们讲的绕圈子技术，这是在团体当中我们经常会用到的。个案走到团体每一个人面前，尝试着完成咨询师或带领者提出的建议，然后用这样的一个接触让他做出一个大胆的尝试，我们叫绕圈子。当然还有梦工作，如果我们在这个地方谈技术，一项技术可能能讲好几天，那么技术我们说它主要是练的，懂了理念才可以更好的去操作技术，所以技术和理念是相互融合的。
【转自王铮博士公众号】
未完待续......
第三个大的支柱是格式塔的心物场。我想谈的是一个心物场的格式塔，那么心物场，关于场好像现在团体里面谈的会更多一些。格式塔的这个场呢，最初的由来我们可以追溯到社会心理学的主要研究者，也是实验社会心理学之父，我们把他叫做库尔特•勒温，是不是啊，Kurt Lewin。所以Kurt Lewin对格式塔这个心物场的理解，他通常有一个定义，叫生活空间，他把最早的行为跟环境做了一个连接，所以这是非常有意义的。他跟科勒谈的那个心物场还是有一定的区别的，那么我们在心理治疗里面如何发挥心物场的作用呢？这个场说大就大，说小就小。场大到可以是宇宙，无限的扩大，小可以说是非常微观的，微观的情景，那么他都能说明一系列的问题，说明什么，都能够说明我们一直根据我们自己的需要，早年的，或者说过去的一些生活空间，也就是我刚刚谈到的那个场，心物场，以及我们固定的格式塔的模式，还有最重要的未完成的事件，来组织我们当下的这个心物场，这个是不是不太好理解。我给大家讲一下，就是一个人我们当下心物场的组成，是怎么组成的，第一点，是根据我们需要，第二点是我们早年过去的一个生活的场，以及我们这种固定的格式塔的模式，还有我们生命中的未完成事件。这几点综合的作用，形成心物场。所以这样的情况下，我们了解个案的心物场，有助于我们咨询师进行更有效地咨询。
通常我们会做这样的一个实验，或者说小的设置。现在，我们听微课的朋友，大家也可以拿出一张白纸，中间写上你的名字，或者说你的个案的那个名字，然后画一个圈儿，把它包起来。然后在外围再画一圈，再画一圈，再画一圈。可以画三圈，也可以画四圈，还可以画五圈，也可以无限的扩大，你看离你最近的一些人，第一个圈内的人，有你的家庭关系，家庭事件，他们的位置；再远一圈，我们可以是自己的朋友，自己的兴趣，自己经常出现的地方，喜欢做的事情；然后再有一圈，可能是自己的文化，自己的信仰，自己所在的大的城市，再有一圈，我们可能是自己的国家；甚至大的还有咱们的宇宙……它是无限扩大的这个场，那么通过这张纸上的东西，我们看的话，我们对自己的场会有一个了解。对自身会有一个更清晰的认识，我们所处在的这个当下，我们处在的这个心物场，对这个场的感受和认识或者说对这个场的觉察，就可以了解到我们早些时候固化的格式塔或是未完成事件。刚刚谈到我们对心物场的组织，是根据我们的需要和早年的生活空间还有我们的一些模式及未完成事件等多方面获得的。所以从这个场的呈现来说，我们可以对一系列影响我们场的组成信息有一个收集，我们讲心物场是不断变化的。你比如我们在做咨询的时候，初期个案的心物场呈现一种状态，那么可能通过两次、三次、四次的咨询时候，这个心物场他在画的时候，再呈现的时候可能就变了。早期母亲可能在三圈、四圈以外，可能通过咨询的话，母亲可能离他越来越近。所以这个心物场的理解和学习也是格式塔心理咨询与治疗技术中非常重要的。
我们谈了现象学的格式塔，谈了关系的格式塔，谈了心物场的格式塔。那么我们谈第四点，实验的格式塔。一谈到实验，很多人可能会想，这个实验是不是我们所谈到的这种实证心理学的研究啊。前两天我在举办一个格式塔心理咨询与治疗技术的工作坊，有一位老师，他是中科院的心理学的博士，浙大的博士后，搞生理心理学的，然后他就说你这个实验的格式塔，是不是就是实证心理学啊？我说不是，“此实验非彼实验”。实验，实际上是一个设置，是一个创造性的设置，这是格式塔疗法是否能够成功的一个关键点。创造性的设置，前两天我在思考一个问题，我们中国，很多人在研究精神分析，也有很多人学习CBT的疗法，我们说认知行为的疗法，还有很多人学习其他的一些流派和疗法。那么格式塔心理治疗为什么在中国到现在开始也没有成为一个发展主流的方向，我有这样的一个思考，不知道对不对，也希望跟各位师友分享和交流。因为我们讲格式塔心理咨询与治疗技术这四大支柱，最重要的，这四大支柱都很重要，那么我觉得实验的格式塔尤为重要，为它体现了创造性的实验。我们前面也讲过通过格式塔心理疗法的学习让我们人可以更有创造性的活着。而中国人是普遍缺失创造性的。我们的国家开始致力于发展成为创新型的国家，我们开始培养创新型暨创造型的人才。我们国家的教育在大力倡导素质教育，而其核心内容，就是促进儿童的个性发展，培养儿童的创新精神和实践能力。而在中国我们的教育里面，这一块从80年代就是缺失的。到90年代中国开始摸索着搞素质教育，直到2006年的时候素质教育才被写进《教育法》。大家可以思考一下，所以对80年代以前的这一批人来说，几乎不是素质教育的产物，所以我们很难有很高的创造性。而没有创造性，我们更多的喜欢模式、流程，你告诉我什么，我就去做什么。就像我平日里在讲座的时候，很多学生都问我，王老师你的格式塔心理咨询与治疗技术，你能不能告诉我们，第一步应该做什么，第二步做什么，第三步做什么，能不能走个流程。我说格式塔心理咨询与治疗绝对不是走流程，因为他承认个案是有差异性的，人是有差异性的，人如果有差异性，那么你的咨询与治疗，就不可能是一个模式下的，所以从这个角度来讲，格式塔它是要求我们什么有一定的创造性。所以我们通过创造性的实验，这个创造性的实验是什么？
我们讲在实验过程当中，我们会有这样的几项技术，第一项是大家众所周知的空椅子技术，也是格式塔心理治疗的看家本领，当然有一些心理学流派有一些说法说空椅子技术不是皮尔斯的，是皮尔斯上了莫雷诺的心理剧的工作坊，然后领悟并创造的。不管怎样，我想空椅子技术确实带给了我们心理治疗有一个很大的一个发展。空椅子技术是我们格式塔心理咨询与治疗的看家本领，那么还有我们知道的放大也就是夸张技术，我们对语言，对行为，这样的一个放大和不断的一个夸张。就像我们刚刚讲到的握着拳头谈妈妈的那个小孩，他这个拳头可以握的再紧一些，是不是啊，让他再不断的重复，躯体上可以重复，可以夸张，语言上也可以重复，也可以夸张，包括声音的大小等等。这些都可以，包括我们讲的绕圈子技术，这是在团体当中我们经常会用到的。个案走到团体每一个人面前，尝试着完成咨询师或带领者提出的建议，然后用这样的一个接触让他做出一个大胆的尝试，我们叫绕圈子。当然还有梦工作，如果我们在这个地方谈技术，一项技术可能能讲好几天，那么技术我们说它主要是练的，懂了理念才可以更好的去操作技术，所以技术和理念是相互融合的。
【转自王铮博士公众号】
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