上馨首个叙事疗法工作坊落地啦！广州心理医生
叙事，听起来是带有文学气息的概念。
我们看电影，读小说和文学作品，是在融入别人的叙事，听别人的故事，留自己的泪；我们与人聊天，向咨询师倾诉，则是在叙述自己的故事。无论是电影叙事，还是小说叙事，都可能存在启发人们的元素，带给人们疗愈的力量，而自己的生命故事也有机会为其他人注入生命力。
因此，有人问，治愈系电影和小说不就是讲了一个好故事吗？就叙事心理治疗而言，来访者的故事可能都不是“好故事”，咨询师如何能够帮助来访者重新叙述他们的故事呢？
故事与叙事是不同的，正如中山大学中文系教授谢有顺说，故事所描述的是一种现实，而叙事则是一种语言的魔力。
叙事疗法创始人怀特说，我们对于语言的使用必须保持高度敏感。慎用语言是相当重要的。在许多方面，语言就是世界。所以，我希望在我的实际工作中与来访者互动和写作时，语言都能呈现这样的敏感度。语言所能唤起的联想和情感是强有力的，它能提高治疗过程中的活力和直观性。
叙事疗法创始人之一
澳大利亚达利奇中心主任
Michael White麦克·怀特
从1981年开始，叙事疗法创始人澳大利亚达利奇中心主任Michael White麦克·怀特和新西兰奥克兰市家庭治疗中心主任David Epston从家庭治疗中发展出了叙事疗法，属于后现代主义的心理治疗方法。他们认为语言在建构自我认识及身份认同中起着重要作用，疗法整合了社会理论，包括语言学及后结构主义的思想，强调语言意义的重要性。
Michael White麦克·怀特原本是一位工程师，但他发现自己并不喜欢机械，而是喜欢与人接触，于是他修读社会工作，成为一位社会工作员。在工作里，他发现个人如何被问题所捆绑，例如暴力行为对个人和家庭的影响深远。而社会怎样看问题亦直接影响了咨询师如何对待来访者及与来访者的关系。Michael所倡议的叙事理念是把人与问题分开，从而发掘个人的生命盼望。
叙事疗法是什么？
叙述疗法是一种尊重他人、不责备他人的咨询和社区工作方法，它以人们作为自己生活中的专家为中心。
它将问题与人分离开来，并假定人们拥有许多技能、能力、信念、价值观、承诺和能力，这些将有助于他们改变与生活中问题的关系。
好奇心和问问题的意愿是这项工作的重要原则，而我们承认自己并不知道答案。
任何对话都有许多可能的方向（没有一个正确的方向）。
来访者在确定治疗方向方面起着重要的作用。
在开始任何关于叙事治疗的探索时，都应该考虑到我们生活中的“叙事”或“故事”的含义。
摘自于Dulwich Centre达利奇中心官网
Michael White麦克·怀特自1983年到2008年去世期间一直担任Dulwich Centre达利奇中心主任
『每一次面谈都有一种热切期待和带一点紧张的感觉，因为即将
与个人展开的旅程和行走的地图都是崭新及令人无法预知的』
———麦克怀特
叙事的哲学认为，并没有所谓的“异常”的生命形式，只是有些形式的“常”是我们所不知道的。它可以让我们每个人成为自己的心灵捕手。
叙
上
馨
事
○
○
香港浸会大学
青年研究实践中心主任
秦安琪
课程优势
在此课程里，我们一同看清问题，并试练透过外化对话与个人共同发掘问题背后隐含的个人价值与信念、偏好身份。
课程让学员对叙事的基本概念及技巧有初步掌握，可应用于日常生活、工作和咨询中。
修毕此课程、阅读参考文章、提交一份反思文章的学员，并持有学士学位及符合入学要求，获得证书后可直接报读墨尔本大学与达利奇中心（Dulwich Centre）合办的Master in Narrative Therapy and Community Work硕士课程。
课程形式
授课、试练、讨论、真实例子/对话阐释、现场示范等
适合人群
心理咨询师，学校心理学教师/辅导员，社会工作者
心理讲师/培训师，企业EAP专员，人力资源专员，工会党委
有意愿改善亲子关系的父母，提高婚姻质量的夫妻和促进亲密关系的未婚人士
有意愿进行自我探索的心理学爱好者
课程证书
单阶课程的培训（学时）证明，由上馨心理颁发，授课老师（秦安琪老师）亲笔签署。
一起感受叙事的魅力
深深吸引我的,就是计划中精确又握要的「叙事」技巧! 在「性侵犯他人问题」 上,无论性侵犯者或是被性侵犯者,都会面对有口难言的问题,而「叙事」技巧真正鼓励了人去讲故事,从故事中外化问题,自然地从主流意见外,探索对抗问题的其他可能性。
——参与过香港浸会大学与明爱朗天合办的《社群新力量 : 共同对抗性侵犯》计划的义工
「叙事实践」是一个很有意思的冒险旅程,在当中,我透过「叙事」说出一个个看似零碎的故事,我也成为了故事的聆听者,从这些故事中探索并发现在我身上出现的问题和「我」 是能够分离的,而且在问题以外,还有很多跟「我」有关的事物 ─ 对我重要的,我所珍惜的等等。「我」在问题和价值追寻之间,是可以找到力量作出我所愿意的选择的。碎片整合起来,成了一个让我惊讶的图画,这让我在以后看不同的问题时,会探索的范围更广,因为在过程中学会了在「不知道」的位置自处,当面对挣扎时,便多了一份平和。
——参与过香港浸会大学与明爱朗天合办的《社群新力量 : 共同对抗性侵犯》计划的义工
尽管整个督导过程充分调动起成员们的主动参与性（几乎所有的环节都需要成员的主动参与而非被动接受督导的意见），但是督导师仍然起到了非常重要、不可替代的作用。最为明显的例子是后面的分组讨论环节，督导师需要结合材料内容、督导需求进行合理的文本拆分，安排合适的讨论内容。这部分的工作需要督师导对整个材料保有非常清晰的概念和觉知，敏感地捕捉对督导有价值的主题来进行任务分配。在目前讨论过的个案里，督导师均作出了非常漂亮的拆解和讨论任务安排，其背后展现出来的能力和经验让人叹为观止。
——参与过秦安琪老师叙事治疗的地面督导小组的执业心理咨询师Y Wong
相关著作：(2000后)
1. 秦安琪(2005)〈叙事治疗 – 与你伙伴共行的旅程〉。尤卓慧、岑秀成、夏民光、秦安琪、叶剑青及黎玉莲主编《探索叙事治疗实践》。台北：心理出版社，页165-194。
2. 秦安琪(2009)《我们的抗药旅程『生命智库计划』叙事理念与实践》研究报告，84页。
Tsun, A. O.K. (2011). Overeating as a serious problem and foods as real good friends: revising the relationship with food and self in narrative conversations. International Journal of Narrative Therapy and Community Work, No 2, 3-15.
3. 明爱朗天计划、香港浸会大学青年研究实践中心(2014)。《生命故事 – 探索「性侵犯他人」问题、对策与生命盼望》。香港：作者。
4. 秦安琪(2014)〈毒品与命运〉。香港小童群益会、香港浸会大学青年研究实践中心《走出毒品阴霾的叙事》。香港：博学出版社，页24-48。
5. 秦安琪(2014)《生命盼望与对抗「性侵犯他人问题」–叙事共行研究》。香港：明爱朗天计划及香港浸会大学青年研究实践中心。
6. 秦安琪(2016)。〈外化对话：青年人与问题不一样〉。香港浸会大学青年研究实践中心《青年如斯 – 社会工作新想象》。香港：红出版(圆桌文化)，页236-259。
7. 秦安琪(2016)〈搭棚架对话：再访外化对话〉。香港浸会大学青年研究实践中心《青年如斯 – 社会工作新想象》。香港：红出版(圆桌文化)，页260-281。
8. 秦安琪(2016)〈「对抗沉迷网络问题」叙事共行研究〉。香港青年协会、香港浸会大学青年研究实践中心主编《真․网․乐》。香港：香港青年协会，页24-29。
9. 秦安琪(2016)〈厨蛛侠警察〉。香港青年协会、香港浸会大学青年研究实践中心编着《真․网․乐》。香港：香港青年协会，页146-169。
秦安琪(2017)〈寻梦、追梦、实现梦想的生命之旅〉。秦安琪、施少鳯、邓紫荺、周德慧、郭艳梅编着《叙事实践旅图 – 当我们走上叙事实践之旅》。香港：博学出版社，页7-19。
10. 秦安琪(2017)〈叙事理念概览〉。基督教香港信义会社会服务部、香港浸会大学青年研究实践中心编着《「边青」是这样炼成的》。香港：红出版(圆桌文化)，页10-20。
11. 秦安琪、江宝祥(2018)《社群新力量：共同对抗性侵犯 – 叙事社群实践》。香港：香港明爱。
叙事，听起来是带有文学气息的概念。
我们看电影，读小说和文学作品，是在融入别人的叙事，听别人的故事，留自己的泪；我们与人聊天，向咨询师倾诉，则是在叙述自己的故事。无论是电影叙事，还是小说叙事，都可能存在启发人们的元素，带给人们疗愈的力量，而自己的生命故事也有机会为其他人注入生命力。
因此，有人问，治愈系电影和小说不就是讲了一个好故事吗？就叙事心理治疗而言，来访者的故事可能都不是“好故事”，咨询师如何能够帮助来访者重新叙述他们的故事呢？
故事与叙事是不同的，正如中山大学中文系教授谢有顺说，故事所描述的是一种现实，而叙事则是一种语言的魔力。
叙事疗法创始人怀特说，我们对于语言的使用必须保持高度敏感。慎用语言是相当重要的。在许多方面，语言就是世界。所以，我希望在我的实际工作中与来访者互动和写作时，语言都能呈现这样的敏感度。语言所能唤起的联想和情感是强有力的，它能提高治疗过程中的活力和直观性。
叙事疗法创始人之一
澳大利亚达利奇中心主任
Michael White麦克·怀特
从1981年开始，叙事疗法创始人澳大利亚达利奇中心主任Michael White麦克·怀特和新西兰奥克兰市家庭治疗中心主任David Epston从家庭治疗中发展出了叙事疗法，属于后现代主义的心理治疗方法。他们认为语言在建构自我认识及身份认同中起着重要作用，疗法整合了社会理论，包括语言学及后结构主义的思想，强调语言意义的重要性。
Michael White麦克·怀特原本是一位工程师，但他发现自己并不喜欢机械，而是喜欢与人接触，于是他修读社会工作，成为一位社会工作员。在工作里，他发现个人如何被问题所捆绑，例如暴力行为对个人和家庭的影响深远。而社会怎样看问题亦直接影响了咨询师如何对待来访者及与来访者的关系。Michael所倡议的叙事理念是把人与问题分开，从而发掘个人的生命盼望。
叙事疗法是什么？
叙述疗法是一种尊重他人、不责备他人的咨询和社区工作方法，它以人们作为自己生活中的专家为中心。
它将问题与人分离开来，并假定人们拥有许多技能、能力、信念、价值观、承诺和能力，这些将有助于他们改变与生活中问题的关系。
好奇心和问问题的意愿是这项工作的重要原则，而我们承认自己并不知道答案。
任何对话都有许多可能的方向（没有一个正确的方向）。
来访者在确定治疗方向方面起着重要的作用。
在开始任何关于叙事治疗的探索时，都应该考虑到我们生活中的“叙事”或“故事”的含义。
摘自于Dulwich Centre达利奇中心官网
Michael White麦克·怀特自1983年到2008年去世期间一直担任Dulwich Centre达利奇中心主任
『每一次面谈都有一种热切期待和带一点紧张的感觉，因为即将
与个人展开的旅程和行走的地图都是崭新及令人无法预知的』
———麦克怀特
叙事的哲学认为，并没有所谓的“异常”的生命形式，只是有些形式的“常”是我们所不知道的。它可以让我们每个人成为自己的心灵捕手。
叙
上
馨
事
○
○
香港浸会大学
青年研究实践中心主任
秦安琪
课程优势
在此课程里，我们一同看清问题，并试练透过外化对话与个人共同发掘问题背后隐含的个人价值与信念、偏好身份。
课程让学员对叙事的基本概念及技巧有初步掌握，可应用于日常生活、工作和咨询中。
修毕此课程、阅读参考文章、提交一份反思文章的学员，并持有学士学位及符合入学要求，获得证书后可直接报读墨尔本大学与达利奇中心（Dulwich Centre）合办的Master in Narrative Therapy and Community Work硕士课程。
课程形式
授课、试练、讨论、真实例子/对话阐释、现场示范等
适合人群
心理咨询师，学校心理学教师/辅导员，社会工作者
心理讲师/培训师，企业EAP专员，人力资源专员，工会党委
有意愿改善亲子关系的父母，提高婚姻质量的夫妻和促进亲密关系的未婚人士
有意愿进行自我探索的心理学爱好者
课程证书
单阶课程的培训（学时）证明，由上馨心理颁发，授课老师（秦安琪老师）亲笔签署。
一起感受叙事的魅力
深深吸引我的,就是计划中精确又握要的「叙事」技巧! 在「性侵犯他人问题」 上,无论性侵犯者或是被性侵犯者,都会面对有口难言的问题,而「叙事」技巧真正鼓励了人去讲故事,从故事中外化问题,自然地从主流意见外,探索对抗问题的其他可能性。
——参与过香港浸会大学与明爱朗天合办的《社群新力量 : 共同对抗性侵犯》计划的义工
「叙事实践」是一个很有意思的冒险旅程,在当中,我透过「叙事」说出一个个看似零碎的故事,我也成为了故事的聆听者,从这些故事中探索并发现在我身上出现的问题和「我」 是能够分离的,而且在问题以外,还有很多跟「我」有关的事物 ─ 对我重要的,我所珍惜的等等。「我」在问题和价值追寻之间,是可以找到力量作出我所愿意的选择的。碎片整合起来,成了一个让我惊讶的图画,这让我在以后看不同的问题时,会探索的范围更广,因为在过程中学会了在「不知道」的位置自处,当面对挣扎时,便多了一份平和。
——参与过香港浸会大学与明爱朗天合办的《社群新力量 : 共同对抗性侵犯》计划的义工
尽管整个督导过程充分调动起成员们的主动参与性（几乎所有的环节都需要成员的主动参与而非被动接受督导的意见），但是督导师仍然起到了非常重要、不可替代的作用。最为明显的例子是后面的分组讨论环节，督导师需要结合材料内容、督导需求进行合理的文本拆分，安排合适的讨论内容。这部分的工作需要督师导对整个材料保有非常清晰的概念和觉知，敏感地捕捉对督导有价值的主题来进行任务分配。在目前讨论过的个案里，督导师均作出了非常漂亮的拆解和讨论任务安排，其背后展现出来的能力和经验让人叹为观止。
——参与过秦安琪老师叙事治疗的地面督导小组的执业心理咨询师Y Wong
相关著作：(2000后)
1. 秦安琪(2005)〈叙事治疗 – 与你伙伴共行的旅程〉。尤卓慧、岑秀成、夏民光、秦安琪、叶剑青及黎玉莲主编《探索叙事治疗实践》。台北：心理出版社，页165-194。
2. 秦安琪(2009)《我们的抗药旅程『生命智库计划』叙事理念与实践》研究报告，84页。
Tsun, A. O.K. (2011). Overeating as a serious problem and foods as real good friends: revising the relationship with food and self in narrative conversations. International Journal of Narrative Therapy and Community Work, No 2, 3-15.
3. 明爱朗天计划、香港浸会大学青年研究实践中心(2014)。《生命故事 – 探索「性侵犯他人」问题、对策与生命盼望》。香港：作者。
4. 秦安琪(2014)〈毒品与命运〉。香港小童群益会、香港浸会大学青年研究实践中心《走出毒品阴霾的叙事》。香港：博学出版社，页24-48。
5. 秦安琪(2014)《生命盼望与对抗「性侵犯他人问题」–叙事共行研究》。香港：明爱朗天计划及香港浸会大学青年研究实践中心。
6. 秦安琪(2016)。〈外化对话：青年人与问题不一样〉。香港浸会大学青年研究实践中心《青年如斯 – 社会工作新想象》。香港：红出版(圆桌文化)，页236-259。
7. 秦安琪(2016)〈搭棚架对话：再访外化对话〉。香港浸会大学青年研究实践中心《青年如斯 – 社会工作新想象》。香港：红出版(圆桌文化)，页260-281。
8. 秦安琪(2016)〈「对抗沉迷网络问题」叙事共行研究〉。香港青年协会、香港浸会大学青年研究实践中心主编《真․网․乐》。香港：香港青年协会，页24-29。
9. 秦安琪(2016)〈厨蛛侠警察〉。香港青年协会、香港浸会大学青年研究实践中心编着《真․网․乐》。香港：香港青年协会，页146-169。
秦安琪(2017)〈寻梦、追梦、实现梦想的生命之旅〉。秦安琪、施少鳯、邓紫荺、周德慧、郭艳梅编着《叙事实践旅图 – 当我们走上叙事实践之旅》。香港：博学出版社，页7-19。
10. 秦安琪(2017)〈叙事理念概览〉。基督教香港信义会社会服务部、香港浸会大学青年研究实践中心编着《「边青」是这样炼成的》。香港：红出版(圆桌文化)，页10-20。
11. 秦安琪、江宝祥(2018)《社群新力量：共同对抗性侵犯 – 叙事社群实践》。香港：香港明爱。
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