关于人格面具与阴影的关系|心理咨询师|广州心理咨询师蓝坚
文/蓝坚
上馨心理咨询师
沙盘游戏治疗师
催眠师、催眠培训师
关于人格面具与阴影的关系
荣格提出了集体无意识的概念，集体无意识又被称为种族无意识，它是整个人类固有的、产生于被遗传的大脑结构中的一种无意识形式，是人类对于共有的原始祖先的记忆。集体无意识有两个内容，一个是原型，另一个是本能。
原型是一个种族代代相传的典型的或重复出现的基本意象。荣格说：原型即领悟的典型模式。每当我们面对普遍一致、反复发生的领悟模式，我们就是在与原型相通。人的一生中有多少典型情景就有多少原型，这些经验由于不断重复而深深镂刻在我们的心理结构中。 荣格认为，在特定的环境中，如在幻觉、梦境、神话、艺术创作或欣赏中，人类心理经验中一些反复出现的原始意象，或原型会被激发出来，这些意象或原型便是集体无意识的显现。
荣格认为最重要的原型有四种：人格面具、阴影、阿尼玛和阿尼姆斯及自性。人格面具处于人格的表层，是一个人在公开场合展现的人格特征，目的是给人一个好印象，以便得到社会的认可。阴影位于人格的深层，是和社会的价值观所抵触的或未开化的、不发达的人格部分，是心灵中最阴暗、最深入、最隐秘的内容，它赋予人一种激烈的、挑衅的和暴力的倾向。阿尼玛是男性心灵中的女性原型，阿尼姆斯是女性心灵中的男性原型。自性是集体无意识中的中心原型，是最重要的原型，其他原型都由它产生。它起着组织、协调心灵中的其他部分以达到人格平衡和统一的作用。它表明人的精神具有一种先天的组织原则和走向完整的倾向,它是人格的开端、源泉和最终目的，是个人成长和发展的顶点，即自我实现，整个过程即荣格所说的个性化。
从荣格的概念中，我不难看出，人格面具和阴影是相对的并互为影响的。人格面具处于人格的表层，阴影位于人格的深层，也就是说，当人格面具受挫并未能表达时，就往往会被压抑至无意识的深层，成为阴影。我理解，阴影的喻义一般是指，由于以往自己的亲身经历或者是耳闻目睹他人的生活经验，带给自己的直接的、不好的深切感受，从而在自己内心深处留下或深或浅的不愿触摸印痕。这也是在情结层次上的阴影涵义。它们是意识中的体验，由于种种缘故而被压抑和忽视，如一段痛苦的思想、一道无法解决的难题、一种内心的冲突、一次道德的争端。在它们当初被体验到的时候，可能往往因为似乎不相宜或不重要而被忘却。所有那些微弱的不能到达意识，或微弱得不能存留在意识之中的体验，统统被储存在个人的无意识中。
而这些体验，是绝不可能被压倒并且消失的，只不过是被迫沉入地下活动，并在暗暗酝酿对过分发展的意识的反抗。在人格面具趋于沉重的同时，集体无意识意义上的阴影原型悄悄崛起了，对人格面具构成破坏和威胁。
可以说，阴影就是你隐藏的自我内在的一面，你的原始欲望与本能，也包括你的缺点毛病。你不想让别人知道的你的另一在，你认为是不该有的邪恶的错误的幻想，平时会把它们隐藏得很深。人格面具越强大，阴影越遭到压抑，二者的矛盾对立相应会逐渐升级。你越是希望自己在别人心目中高大正派，善良纯洁，你越不能忍受自己的缺陷，不能正视自身的原始欲望，对阴影的表现也就越来越压抑。
例如有的人习惯性的有一些毛病甚至是邪恶的想法或行为，他不能正视，常常为自己的某些“罪恶”内疚和自责，可就是管不住自己，为此耗尽了大量精力。其实，从心理分析的角度，邪恶的存在也是有他的原因与道理的。人的本能不可处在长期被遏制状态，有压抑必然有反抗，这在心理分析中也是一道真理。如果阴影得不到表现，得不到发展的机会，它就会以一种扭曲变态的方式反映出来。邪恶，其实是人的正当本能以不正当的方式发泄出来的结果。有时我们责怪阴影的可恶，源头恰恰可能出在人格面具的过于强大，以致压抑了阴影，阻碍了人的正当本能冲动的释放。
文/蓝坚
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关于人格面具与阴影的关系
荣格提出了集体无意识的概念，集体无意识又被称为种族无意识，它是整个人类固有的、产生于被遗传的大脑结构中的一种无意识形式，是人类对于共有的原始祖先的记忆。集体无意识有两个内容，一个是原型，另一个是本能。
原型是一个种族代代相传的典型的或重复出现的基本意象。荣格说：原型即领悟的典型模式。每当我们面对普遍一致、反复发生的领悟模式，我们就是在与原型相通。人的一生中有多少典型情景就有多少原型，这些经验由于不断重复而深深镂刻在我们的心理结构中。 荣格认为，在特定的环境中，如在幻觉、梦境、神话、艺术创作或欣赏中，人类心理经验中一些反复出现的原始意象，或原型会被激发出来，这些意象或原型便是集体无意识的显现。
荣格认为最重要的原型有四种：人格面具、阴影、阿尼玛和阿尼姆斯及自性。人格面具处于人格的表层，是一个人在公开场合展现的人格特征，目的是给人一个好印象，以便得到社会的认可。阴影位于人格的深层，是和社会的价值观所抵触的或未开化的、不发达的人格部分，是心灵中最阴暗、最深入、最隐秘的内容，它赋予人一种激烈的、挑衅的和暴力的倾向。阿尼玛是男性心灵中的女性原型，阿尼姆斯是女性心灵中的男性原型。自性是集体无意识中的中心原型，是最重要的原型，其他原型都由它产生。它起着组织、协调心灵中的其他部分以达到人格平衡和统一的作用。它表明人的精神具有一种先天的组织原则和走向完整的倾向,它是人格的开端、源泉和最终目的，是个人成长和发展的顶点，即自我实现，整个过程即荣格所说的个性化。
从荣格的概念中，我不难看出，人格面具和阴影是相对的并互为影响的。人格面具处于人格的表层，阴影位于人格的深层，也就是说，当人格面具受挫并未能表达时，就往往会被压抑至无意识的深层，成为阴影。我理解，阴影的喻义一般是指，由于以往自己的亲身经历或者是耳闻目睹他人的生活经验，带给自己的直接的、不好的深切感受，从而在自己内心深处留下或深或浅的不愿触摸印痕。这也是在情结层次上的阴影涵义。它们是意识中的体验，由于种种缘故而被压抑和忽视，如一段痛苦的思想、一道无法解决的难题、一种内心的冲突、一次道德的争端。在它们当初被体验到的时候，可能往往因为似乎不相宜或不重要而被忘却。所有那些微弱的不能到达意识，或微弱得不能存留在意识之中的体验，统统被储存在个人的无意识中。
而这些体验，是绝不可能被压倒并且消失的，只不过是被迫沉入地下活动，并在暗暗酝酿对过分发展的意识的反抗。在人格面具趋于沉重的同时，集体无意识意义上的阴影原型悄悄崛起了，对人格面具构成破坏和威胁。
可以说，阴影就是你隐藏的自我内在的一面，你的原始欲望与本能，也包括你的缺点毛病。你不想让别人知道的你的另一在，你认为是不该有的邪恶的错误的幻想，平时会把它们隐藏得很深。人格面具越强大，阴影越遭到压抑，二者的矛盾对立相应会逐渐升级。你越是希望自己在别人心目中高大正派，善良纯洁，你越不能忍受自己的缺陷，不能正视自身的原始欲望，对阴影的表现也就越来越压抑。
例如有的人习惯性的有一些毛病甚至是邪恶的想法或行为，他不能正视，常常为自己的某些“罪恶”内疚和自责，可就是管不住自己，为此耗尽了大量精力。其实，从心理分析的角度，邪恶的存在也是有他的原因与道理的。人的本能不可处在长期被遏制状态，有压抑必然有反抗，这在心理分析中也是一道真理。如果阴影得不到表现，得不到发展的机会，它就会以一种扭曲变态的方式反映出来。邪恶，其实是人的正当本能以不正当的方式发泄出来的结果。有时我们责怪阴影的可恶，源头恰恰可能出在人格面具的过于强大，以致压抑了阴影，阻碍了人的正当本能冲动的释放。
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